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作品展示

隐士玄同

来源: 天津艺惠藏文化发展有限公司 发布时间:2019-08-18


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  艺惠藏(同微):13718748166

  一期一会 七贤书院


  一期一会

  主题:良遇一场般若修行

  时间:2018年6月18日

  主办:七贤书院

  地点:罗汉堂

  讲师:玄同

  茶师:妙溪

  般若舞:妙曼

  主持人:欢喜


  人的一生

  可能只能够和对方见面一次

  要以好的方式对待对方

  融会到茶道的仪式里

  就是通过一系列的茶道活动

  水、饭、谈、茶

  使亭主和主客、从客静心清志

  由内到外自然涌现出一种

  一期一会、难得一面、世当珍惜

  之感

  苍凉而略带寂寥

  思考人生的离合

  相聚的欢娱

  在精神境界接受一次洗礼

  以致达到更高的状态

  冥想中的涅槃



  时间是错觉

  每部佛经开头都是“一时。。。”,而从不说到底是什么时间,佛教对于时间是很模糊的。一方面动不动就使用天文数字的时间量,另一方面时间还存在各种非官方换算关系。所有的只是相对时空。比如典籍里曾提到在佛涅槃N年之后,还有人能用神通到达灵鹫山听佛说法。这里不是穿越,而是指佛在灵鹫山说法时所处的时空的时间是慢的。

  佛教的时间观念很符合现代物理学。即,时间只是人类感知能力限制下的错觉。时间的本质是反应物质变化的速度。







时间也不是一维的它也是有弹性的而且可以逆转甚致可以说根本就不存在只是我们对空间认识所产生的一种错觉



  时间是相对的

  娑婆世界的一劫,于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜;

  极乐世界的一劫,于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜;

  袈裟幢世界的一劫,于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜;

  不退转音声轮世界的一劫,于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜;

  离垢世界的一劫,于狮佛刹的善灯世界才一昼夜;

  善灯世界的一劫,于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜;

  妙光明世界的一劫,于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜;

  难超过世界的一劫,于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜;

  庄严慧世界的一劫,于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜;

  从镜光明世界一劫,于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。

  如此,我们这个世界的时间对于胜莲花世界已经是微不足道了。




  空间是确实存在的

  佛经开头总是把地点说的很详细。如:佛在忉利天,佛在舍卫国,祇树给孤独园等等。但空间并非是三维的,比如神通里还有专门神足通一项,也就是瞬间转移。注意这种转移不是依靠的速度,而是类似“空间折叠”的概念。比如物理概念里的虫洞。而更难理解的是空间的非线性。所谓的须弥山能放在介子般大小的地方。



  空间叫大千世界

  一个大千世界包括了1000个中千世界

  一个中千世界包括了1000个小千世界

  一个小千世界包括了1000个小世界





  信息是不灭的

  所有的信息都不会消失。会融入所谓的“如来藏”里去。在如来藏里一切的过往都能找到。更有趣的是比如“心念一动,震动十方”的概念。这种震动也是超时空的。信息的传递是超时空的,是永恒的。





  般若舞

  般若舞起源于禅学文化、它融合了少林功夫和敦煌舞蹈中的经典动作,富有韵律感和造型感,强调身、心、意、乐、境的融合,特别注重心灵在舞蹈中的作用,独有东方式的神秘和优雅,令人释放、沉醉、升华。它以舞蹈的语言,诠释人与自然(宇宙、神)的关系,通达生命的本质



  以禅入心 以武塑魂 以舞养神

  以神领形 以形传神

  形神兼备 身心互融

  内外兼修 明心见性

  无有恐怖 远离颠倒梦想










  一期一会典故1

  灵山法会 有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子,闭口不说一字,只是手拈鲜花,面带微笑,众人十分惘然,只有摩诃迦叶发出了会心的微笑,释迦牟尼见此,就说:“我有正眼法藏,涅槃妙心,实相无相,微秒法门,不立文字,教外别传”

  智者大师(538—597),法号智顗,少时即聪明过人,七岁能诵《普门品》,抱脱俗之志,十八岁依果愿寺法诸上人出家,继而师从慧旷律师,精研律学,兼通大乘经典。时慧思大师在河南光州的大苏山弘扬教观,他就发心前去求学,这时只有二十三岁。慧思大师一见其来,即说:“昔日灵山同听《法华》,宿缘所追,今复来矣!”师徒相见,原来都曾在释迦佛的灵山法会上同时听受《法华经》,因为宿缘的追寻,今生又相逢在一起了。







  红尘多劫数,莲下可容身。无限清凉界,一时自在人。

  ——玄同












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